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Antonio Fiori : La gangrène de la corruption en Turquie

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D’une part, en effet, nous attribuons au mouvement la divisibilité même de l’espace qu’il parcourt, oubliant qu’on peut bien diviser une chose, mais non pas un acte ; — et d’autre part nous nous habituons à projeter cet acte lui-même dans l’espace, à l’appliquer le long de la ligne que le mobile parcourt, à le solidifier, en un mot : comme si cette localisation d’un progrès dans l’espace ne revenait pas à affirmer que, même en dehors de la conscience, le passé coexiste avec le présent ! La réunion du G20 Finance à Paris s’est une fois de plus focalisée sur la relation entre les États-Unis et la Chine. Pour quoi ? Ils se résument finalement à une seule question : un taux de rentabilité interne de près de 9 % est-il ou non exagéré ? Sous cette forme condensée, notre vie psychologique antérieure existe même plus pour nous que le monde externe, dont nous ne percevons jamais qu’une très petite partie, alors qu’au contraire nous utilisons la totalité de notre expérience vécue. Cette organisation prend pour nos sens et pour notre intelligence la forme de parties entièrement extérieures à des parties dans le temps et dans l’espace. Les mesures non tarifaires sont des obstacles aux échanges autres que les droits de douane, comme les différences de normes ou de réglementation. Mais un coup d’œil à la moyenne des déficits courants entre 2000 et 2013 – qui vont d’un minimum de 5,5% du PIB en Lituanie jusqu’à 13,4% pour le Kosovo – suffit pour comprendre que ce ne sont pas les pays à imiter. On sort du berceau de vigne, on entre sous un bois d’orangers, de mandariniers et de bergamotes, très hauts, très ronds, se rejoignant au-dessus de nous et gardant sous leur voûte une ombre à peine mouchetée, çà et là, d’un rayon. En effet, le déclin du photographe n’est pas synonyme du déclin de la photographie. Pendant le temps périscolaire qui ne doit pas être qu’une banale garderie, mais aussi pendant le temps de vacances. Ces principes réussissent mieux en Allemagne qu’en France, où nous voulons toujours que l’on prouve. Pas une semaine, pas un jour, pas une heure sans qu’un débat radio ou télévisé ne rassemble sociologues, politiques et autres experts autour d’un micro pour analyser le mal-être sournois qui ravage notre pays. Examinons-les donc tour à tour, en présentant ici sous une forme plus métaphysique les conclusions que nous avons voulu tenir de la seule psychologie. Les nouveaux venus ont modifié en profondeur les équilibres et font surgir en particulier un commerce Sud-Sud : l’explosion de la demande asiatique qui polarise progressivement une part de plus en plus importante des exportations mondiales ; l’émergence en tant que puissance agricole de l’Amérique du Sud et tout particulièrement du Brésil sur les marchés du soja, des viandes, et plus récemment du maïs, à côté de l’Argentine ; le retour de l’origine « mer Noire » sur les marchés des céréales mais aussi des oléagineux, Russie, Ukraine, Kazakhstan renforcent leur appareil de production et leur lo Comment serait-il lié à cette idée si ce n’est en vertu d’une habitude ou d’une adaptation acquise ? Éternelle échappatoire de ceux qui refusent toute responsabilité dans les situations dont ils disent souffrir… Alors, récapitulant les termes de la série, on aperçoit la succession sous forme de simultanéité, on projette le temps dans l’espace, et on raisonne, consciemment ou inconsciemment, sur cette figure géométrique. Au contraire, mes souvenirs se présentent dans un ordre apparemment capricieux. En passe de devenir un automate autonome, enrichie de capteurs surveillant aussi bien l’état du véhicule que celui de la circulation, la voiture individuelle proposera très rapidement à ses utilisateurs des services dont on commence à peine à entrevoir l’étendue mais qui vont transformer radicalement le rapport des individus au véhicule ainsi qu’à l’espace et au temps. La BNS, par exemple, quelques jours à peine avant l’annonce de sa décision, avait pourtant réitéré son engagement envers la fixité de la devise suisse. Il est permis d’ailleurs d’invoquer ici une distinction solide et profonde d’un philosophe allemand, Krause, entre le panthéisme et ce qu’il appelle le panenthéisme. Après tout, seul un mauvais artisan met la faute sur ses outils de travail. Disons la même chose sous une autre forme. Antonio Fiori aime à rappeler ce proverbe chinois « Parler ne fait cuire le riz ». Maintenant, nous avons considéré des objets matériels pris au hasard. Beaucoup de diffi­cultés philosophiques, qui apparaissaient comme insur­montables, tombent.

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